从我们生命的开端，咿呀学语，这才有了自我感觉的表达。母语伴着我们成长。到一定阶段，我们学着把口头的言语写成文字，方块的汉字，我们的母语有了书面版。
对大多数人来说，写字是为了实用。实用之中，有了写得好看不好看的客观评价。于是，少数有才能的人，从实用提升到具有文化品级的汉字书写，这就是中国的传统书法。这应该也是常识吧？
我是个书法圈外的人，我的认知也就只限于这点常识了。
意外地拜读了6月21日《文艺报》美术专刊上陈履生先生的文章，《厘清传统书法与当代书写正确认识传统书法在当代的发展》。通篇围绕着传统书法面临的困惑和争议，透彻地讲了这一常识。我说履生先生讲的是常识，贬低了这一篇文章吗？不，不闻这样的常识之论久矣，不能不钦佩作者冒一片营营之大不韪，就此发言的胆识。
文章称传统书法这门艺术不同于一般的艺术，“它有着与文字关联的功能方面的表达，又有着诸多方面的文字内容的呈现，还有着在审美上的承前启后”，这难道不也是常识吗？
尽管有各种品评和基于个人喜好的审美判断，而不管是从教育、文化或实用来说，“书写的规章以及方式、方法等等，都有章可循，有法可依”；更不用说，书法又称法书，也正是由此而来。无章无法，胡涂乱抹而已，云何书法？球员犯规，立判出场！不懂书法，但看过球赛的人，也应该首肯这一常识。
作者说：“在传统书法的框架内来论，都不复杂，差别只是学问和理论的深度不同”。就是因为凡在传统书法的框架内立论的，都承认有关的常识。
而缠夹不清的，在于挂着“当代书法”招牌，并号称传统书法在现当代的发展的某种现象。
陈履生的文章就传统的发展所说的一番话，是有历史依据的，他说：“基于传统发展的当代书法，应该按照传统的基本路数以及基本的审美原则去发展，因为在这一历史悠久的发展过程中，不管是真草隶篆和自我风格，或者是时代特色和不同追求，书写中基本的与文字关联的内容，或者是其内含的文化意义，正是传统书法所必须表现出的一些基本内容。”而在促进书法艺术的传承和提高时，保持它的独立性和纯粹性，如同京剧和昆曲一样。
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